Тарих - History

Қазақша Уикипедияның Мағлұматы Бастап

Pin
Send
Share
Send

Геродот (б.з.д. 484 ж. - б. з. д. 425 ж.ж.), көбінесе «тарихтың атасы» болып саналады
Өткенді еске түсіре алмағандар оны қайталауға үкім шығарады.[1]

Джордж Сантаяна

Тарих (бастап.) Грек ἱστορία, тарих, «анықтама; тергеу нәтижесінде алынған білім»)[2] өткенді зерттеу.[3][4] Дейін болған оқиғалар жазу жүйелерін ойлап табу қарастырылады тарихқа дейінгі. «Тарих» - бұл қолшатыр мерзімі бұл өткен оқиғаларға, сондай-ақ осы оқиғалар туралы ақпаратты есте сақтауға, табуға, жинауға, ұйымдастыруға, ұсынуға және түсіндіруге қатысты. Тарихшылар пайдаланып өткенді контекстке орналастыру тарихи дерек көздері жазбаша құжаттар, ауызша есептер, экологиялық маркерлер, сондай-ақ өнер мен артефактілерді қоса материалдық объектілер.[5]

Тарих сонымен қатар академиялық тәртіп қолданады баяндау өткен оқиғалардың дәйектілігін сипаттау, тексеру, сұрақ қою және талдау, олармен байланысты себеп-салдар заңдылықтарын зерттеу.[6][7] Тарихшылар баяндау арқылы өткенді түсінуге және бейнелеуге тырысады. Олар оқиғаны қандай баяндауды жақсы түсіндіретінін, сондай-ақ әр түрлі себептер мен салдардың маңыздылығын жиі талқылайды. Тарихшылар да пікірталас жасайды тарихтың табиғаты және оның пәнді оқуды мақсат ретінде және қазіргі проблемаларға «перспектива» ұсыну тәсілі ретінде талқылау арқылы оның пайдалылығы.[6][8][9][10]

Белгілі бір мәдениетке тән, бірақ сыртқы көздермен қолдау таппайтын оқиғалар (мысалы, қоршаған ертегілер) Артур патша), әдетте ретінде жіктеледі мәдени мұра немесе аңыздар.[11][12] Тарихтың айырмашылығы миф оны қолдайды дәлелдемелер. Алайда ежелгі әсерлер ғасырлар бойы қалыптасқан және бүгінге дейін өзгеріп келе жатқан тарих табиғатын вариантты түсіндірулерге көмектесті. Тарихты заманауи зерттеу кең ауқымды және белгілі бір аймақтарды зерттеуді және тарихи тергеудің кейбір өзекті немесе тақырыптық элементтерін зерттеуді қамтиды. Тарих көбінесе бастауыш және орта білімнің бөлігі ретінде оқытылады, ал тарихты академиялық тұрғыдан зерттеу а негізгі тәртіп университет оқуларында.

Геродот, біздің дәуірімізге дейінгі 5 ғасыр Грек тарихшысы жиі (батыстық дәстүр шеңберінде) «тарихтың әкесі» немесе кейбіреулер «жалғандықтың әкесі» деп саналады. Замандасымен бірге Фукидидтер, ол адамзат тарихын заманауи зерттеу негіздерін қалыптастыруға көмектесті. Олардың шығармалары бүгін де оқыла береді, мәдениетке бағдарланған Геродот пен әскери бағыттағы Фукидидтің арасындағы алшақтық қазіргі заманғы тарихи жазбаларда қайшылықтар мен көзқарастардың нүктесі болып қала береді. Шығыс Азияда мемлекет шежіре, Көктем және күзгі жылнамалар, 722 ж. бастап құрастырылғандығы белгілі болды Біздің дәуірімізге дейінгі 2-ші ғасыр Біздің дәуірімізге дейінгі мәтіндер сақталған.

Этимология

Тарих арқылы Фредерик Дилман (1896)

Сөз Тарих шыққан Ежелгі грек ἱστορία[13] (тарих), «анықтама», «сұраудан алынған білім» немесе «судья» дегенді білдіреді. Бұл сол мағынада болды Аристотель деген сөзді өзінің ішінде қолданған Жануарлар тарихы.[14] Ата сөзі ἵστωρ ерте куәландырылған Гомерлік әнұрандар, Гераклит, Афины эфебтерант, және Боиотикалық жазулар (заңды мағынада не «судья», не «куәгер» немесе сол сияқты). Грек сөзі классикалық латын тіліне енген тарих, «тергеу, анықтау, зерттеу, есепке алу, сипаттау, өткен оқиғалардың жазбаша есебі, тарихты жазу, тарихи баяндау, өткен оқиғалар туралы жазылған білім, оқиға, баяндау» деген мағынаны білдіреді. Тарих латын тілінен алынған (мүмкін арқылы) Ескі ирланд немесе Ескі уэльс) ішіне Ескі ағылшын сияқты stær («тарих, баяндау, әңгіме»), бірақ бұл сөз ескі ағылшын дәуірінің соңында қолданыстан шығып қалды.[15] Сонымен қатар, латын тілі пайда болды Ескі француз (және Англо-норман), тарих сияқты формаларға айналды история, эстуар, және тарихшы, мағынасындағы жаңа оқиғалармен: «адам өміріндегі оқиғаларды есепке алу (12 ғасырдың басы), шежіре, оқиғалар туралы оқиғалар тобына немесе жалпы адамдарға қатысты (1155), драмалық немесе бейнелі бейнелеу тарихи оқиғалар (шамамен 1240 ж.), адам эволюциясына қатысты білім жиынтығы, ғылым (шамамен 1265 ж.), нақты немесе ойдан шығарылған оқиғалар туралы әңгіме, оқиға (шамамен 1462 ж.) ».[15]

Бұл Англо-Норманнан болды Тарих қарызға алынды Орташа ағылшынжәне бұл жолы несие тоқтап қалды. Ол 13 ғасырда пайда болды Анкрен Виссе, бірақ 14-ші ғасырдың аяғында қарапайым аттестацияға айналған сияқты, ерте аттестаттау пайда болды Джон ГауэрКеліңіздер Конфессио Амантис 1390 жж. (VI.1383): «Мен бокте жинақталғанмын | Бұған көне гистоуардың, | бұл мемуарға не келеді» | Жылы Орташа ағылшын, мағынасы Тарих жалпы «оқиға» болды. «Өткен оқиғалармен айналысатын білім саласы; өткен оқиғаларды ресми тіркеу немесе зерттеу, мысалы, адам ісі» мағынасына шектеу XV ғасырдың ортасында пайда болды.[15] Бірге Ренессанс, сөздің ескі сезімдері қайта жанданды және бұл грек мағынасында болды Фрэнсис Бэкон туралы жазған кезде бұл терминді 16 ғасырдың аяғында қолданды табиғи тарих. Ол үшін, тарих «кеңістік пен уақытпен анықталатын объектілер туралы білім» болды, бұл берілген білім түрі жады (ал ғылым ұсынды себебі, және поэзия ұсынды қиял).[16]

Лингвистикалық көріністе синтетикалық және аналитикалық / оқшаулау дихотомиясы, Қытай сияқты ағылшын (史 vs. 诌) қазір адамзат тарихы мен үшін бөлек сөздерді белгілейді әңгімелеу жалпы алғанда. Қазіргі кезде Неміс, Француз, және көбінесе германдық және Роман тілдері, олар қатты синтетикалық және қатты иілген, сол сөз әлі күнге дейін «тарихты» және «тарихты» білдіреді. Тарихшы «тарихты зерттеуші» мағынасында 1531 жылдан бастап куәландырылған. Барлығы Еуропалық тілдер, заттық Тарих әлі күнге дейін «ерлермен болған жағдайды» және «болған оқиғаны ғылыми тұрғыдан зерттеуді» білдіру үшін қолданылады, соңғы мағына кейде бас әріппен немесе сөзбен ерекшеленеді тарихнама.[14] Сын есім тарихи 1661 жылдан бастап куәландырылған және тарихи 1669 жылдан бастап.[17]

Сипаттама

Тарихшылар өз уақытының аясында жазады және өткенді қалай түсіндіру туралы қазіргі басым идеяларды ескере отырып, кейде өз қоғамына сабақ беру үшін жазады. Сөздерімен Бенедетто Кросе, «Барлық тарих - қазіргі заман тарихы». Тарихқа адамзаттың өміріне қатысты өткен оқиғаларды баяндау және талдау арқылы «өткеннің шынайы дискурсын» қалыптастыру ықпал етеді.[18] Қазіргі тарих пәні осы дискурстың институционалды өндірісіне арналған.

Есте сақталатын және қандай да бір шынайы түрде сақталған барлық оқиғалар тарихи жазбаны құрайды.[19] Тарихи дискурстың міндеті - өткен дәуірдің нақты есептерін шығаруға пайдалы болатын көздерді анықтау. Демек, тарихшы архивінің конституциясы - бұл жалпы мәтінді белгілі бір мәтіндер мен құжаттарды қолдануды жарамсыз ету арқылы айналдырудың нәтижесі (олардың «шынайы өткенді» білдіру туралы талаптарын бұрмалау арқылы). Тарихшы рөлінің бір бөлігі архивтерде жиі кездесетін өткен дәуірден алынған көптеген дереккөздерді шебер және объективті пайдалану болып табылады. Тарихшылар өткеннің әртүрлі оқиғаларын еске түсіргенде немесе атап өткенде, баяндауды құру процесі сөзсіз тыныштықты тудырады.[20][түсіндіру қажет]

Тарихты зерттеу кейде бір бөлігі ретінде жіктелді гуманитарлық ғылымдар және басқа уақытта әлеуметтік ғылымдар.[21] Сонымен қатар, оны екеуінің де әдістемелерін қамтитын екі кең аймақ арасындағы көпір ретінде қарастыруға болады. Кейбір жеке тарихшылар сол немесе басқа жіктеуді қатты қолдайды.[22] 20 ғасырда француз тарихшы Фернанд Браудель сияқты сыртқы пәндерді қолдану арқылы тарихты зерттеуде төңкеріс жасады экономика, антропология, және география жаһандық тарихты зерттеуде.

Дәстүр бойынша, тарихшылар өткен оқиғаларды жазбаша немесе ан арқылы беру арқылы жазып алған ауызша дәстүр, жазбаша құжаттарды және ауызша есептерді зерттеу арқылы тарихи сұрақтарға жауап беруге тырысты. Басынан бастап тарихшылар ескерткіштер, жазулар мен суреттер сияқты дереккөздерді де қолданған. Жалпы, тарихи білімнің қайнар көздерін үш категорияға бөлуге болады: жазылған, айтылған және физикалық түрде сақталған нәрселер, ал тарихшылар көбіне үшеуімен де кеңес алады.[23] Бірақ жазу - бұл тарихты алдыңғы нәрселерден бөлетін белгі.

Археология тарихты зерттеуге үлес қосатын жерленген жерлер мен заттарды қазуда әсіресе пайдалы. Археологиялық олжалар сирек жеке тұрады, оның ашылу деректерін дерекнамалық дереккөздер толықтырады. Археологияның әдіснамалары мен тәсілдері тарих саласынан тәуелсіз. «Тарихи археология» дегеніміз - археологияның белгілі бір саласы, оның тұжырымдамаларын қазіргі мәтіндік дерек көздерімен жиі салыстырады. Мысалы, Марк Леоне, экскаваторшы және тарихи аудармашы Аннаполис, Мэриленд, АҚШ, «бостандықты» идеалға келтіретін мәтіндік құжаттар мен құлдар мен жалпы тарихи ортаны зерттеу нәтижесінде айқындалған байлықтың теңсіздігін көрсететін материалдардың арасындағы қайшылықты түсінуге тырысты.

Тарихты ұйымдастырудың бірнеше түрлері бар, соның ішінде хронологиялық, мәдени тұрғыдан, аумақтық және тақырыптық жағынан. Бұл бөлімдер бір-бірін жоққа шығармайды және маңызды қиылыстар жиі кездеседі. Тарихшылардың өздерін нақты және жалпы мәселелермен байланыстыруы мүмкін, дегенмен қазіргі заманғы тенденция мамандануға бет бұрды. Аталған аймақ Үлкен тарих осы мамандандыруға қарсы тұрады және әмбебап үлгілерді немесе тенденцияларды іздейді. Тарих көбінесе кейбір практикалық немесе теориялық мақсат, сонымен қатар қарапайым интеллектуалды қызығушылықтан зерттелуі мүмкін.[24]

Тарих және тарих

The әлем тарихы өткеннің жады тәжірибе туралы Homo sapiens sapiens бүкіл әлемде, бұл тәжірибе негізінен жазбаша жазбаларда сақталған. «Тарихқа дейінгі тарих» деп тарихшылар жазба деректері жоқ немесе мәдениеттің жазылуы түсініксіз болған аймақтағы өткен білімді қалпына келтіруді айтады. Кескіндеме, суреттер, ою және басқа артефактілерді зерттеу арқылы жазбаша жазба болмаған кезде де кейбір мәліметтерді алуға болады. 20 ғасырдан бастап тарихты зерттеу кейбір өркениеттерді, мысалы, өркениеттерді тарихтан жасырын түрде алып тастауды болдырмау үшін маңызды болып саналады. Сахарадан оңтүстік Африка және Колумбияға дейінгі Америка. Батыстағы тарихшыларға пропорционалды емес назар аударғаны үшін сын айтылды Батыс әлемі.[25] 1961 жылы британдық тарихшы E. H. Carr жазды:

Тарихқа дейінгі және тарихи кезеңдер арасындағы межелеу сызығы адамдар тек қазіргі кезде ғана өмір сүруді тоқтатып, өздерінің өткеніне де, келешегіне де саналы түрде қызығушылық танытқан кезде өтеді. Тарих дәстүрді беруден басталады; ал дәстүр дегеніміз - өткеннің әдеттері мен сабақтарын болашаққа жеткізу. Өткен жазбалар болашақ ұрпақтың игілігі үшін сақтала бастайды.[26]

Бұл анықтама тарих шеңберінде халықтардың мықты мүдделерін қамтиды, мысалы Австралияның байырғы тұрғындары және Жаңа Зеландия Маори Бұрын және ауызша жазбалар Еуропа өркениетімен байланыста болғанға дейін де кейінгі ұрпаққа сақталған және берілетін.

Тарихнама

Титулдық парақ La Historia d'Italia

Тарихнаманың бірқатар мағыналары бар. Біріншіден, бұл тарихтың қалай жасалғаны туралы: дамудың тарихы туралы айтуға болады әдістеме және практика (мысалы, қысқа мерзімді өмірбаяндық баяндаудан ұзақ мерзімді тақырыптық талдауға көшу). Екіншіден, ол өндірілгенге сілтеме жасай алады: белгілі бір тарихи жазбалар жиынтығы (мысалы, «1960 жылдардағы ортағасырлық тарихнама» «1960 жылдары жазылған ортағасырлық тарих шығармалары» дегенді білдіреді). Үшіншіден, бұл тарихтың не үшін жасалатындығына қатысты болуы мүмкін: Тарих философиясы. Сияқты мета деңгей өткенді сипаттауды талдау, бұл үшінші тұжырымдама алғашқы екеуіне қатысты болуы мүмкін, өйткені талдау әдетте әңгімелерге, түсіндірулерге, дүниетаным, дәлелдемелерді пайдалану немесе басқа тарихшылардың ұсыну әдісі. Кәсіби тарихшылар сонымен бірге тарихты біртұтас баяндау немесе бәсекелес әңгімелер қатары ретінде оқытуға бола ма деген мәселеде пікірталас тудырады.[27][28]

Тарихи әдістер

Ежелгі бейнелеу Александрия кітапханасы
Тарихи әдіс негіздері

Келесі сұрақтарды тарихшылар қазіргі жұмыста қолданады.

  1. Қашан болды жазбаша немесе жазылмаған, шығарылған (күн)?
  2. Ол қай жерде шығарылды (оқшаулау)?
  3. Ол кім шығарды (авторлық)?
  4. Бұрын қандай материалдан өндірілген (талдау)?
  5. Ол қандай түпнұсқа түрінде шығарылды (тұтастық)?
  6. Оның мазмұнының дәлелді мәні қандай (сенімділік)?

Алғашқы төртеуі белгілі тарихи сын; бесінші, мәтіндік сын; және бірге, сыртқы сын. Алтыншы және соңғы сұрау дереккөз туралы ішкі сын деп аталады.

Тарихи әдіске техникалар мен нұсқаулар кіреді тарихшылар пайдалану бастапқы көздер және зерттеуге арналған басқа дәлелдер, содан кейін тарих жазу.

Геродот туралы Галикарнас (Б.з.д. 484 - б. З. Д. 425 ж.)[29] негізінен «тарихтың атасы» ретінде танымал болды. Алайда, оның замандасы Фукидидтер (б.з.д. 460 ж.ж. - б.з. 400 ж.ж.) өз жұмысында тарихты алғаш дамыған тарихи әдіспен жақындатқан деп есептеледі. Пелопоннес соғысының тарихы. Фукидид, Геродоттан айырмашылығы, тарихты адамдардың таңдауы мен әрекеттерінің жемісі деп санап, себеп-салдарҚұдайдың араласуының нәтижесі ретінде емес (Геродот бұл идеяға өзі толықтай тәуелді болған жоқ).[29] Фукидид өзінің тарихи әдісінде хронологияны, номиналды түрде бейтараптық көзқарасты және адам әлемі адамдардың іс-әрекетінің нәтижесі болғандығын атап көрсетті. Грек тарихшылары да тарихты қарастырды циклдік, үнемі қайталанатын оқиғалармен.[30]

Ежелгі және ортағасырларда тарихи дәстүрлер мен тарихи әдісті қолданудың күрделі түрлері болды Қытай. Жылы кәсіби тарихнаманың негізі Шығыс Азия арқылы құрылған Хан әулеті ретінде белгілі сот тарихшысы Сима Цян (Б. З. Д. 145–90), авторы Ұлы тарихшының жазбалары (Шиджи). Сима Цян өзінің жазба жұмыстарының сапасы үшін қайтыс болғаннан кейін Әкесі деп аталады Қытай тарихнамасы. Қытайдағы кейінгі династиялық кезеңдердің қытай тарихшылары оны қолданды Шиджи үшін ресми формат ретінде тарихи мәтіндер, сонымен қатар өмірбаяндық әдебиеттер үшін.[дәйексөз қажет]

Әулие Августин -да ықпалды болды Христиан және Батыс ойы ортағасырлық кезеңнің басында. Ортағасырлық арқылы және Ренессанс кезеңдер, тарих көбінесе а арқылы зерттелді қасиетті немесе діни көзқарас. 1800 жылдар шамасында неміс философы және тарихшысы Георг Вильгельм Фридрих Гегель әкелді философия және басқалары зайырлы тарихи зерттеудегі көзқарас.[24]

Оның кітабының алғысөзінде Мукаддима (1377), Араб тарихшысы және алғашқы әлеуметтанушы, Ибн Халдун, тарихшылар үнемі жібереді деп ойлаған жеті қателік туралы ескертті. Бұл сынында ол өткенге түсініксіз және түсіндіруді қажет ететін көзқараспен қарады. Ибн Халдунның ерекшелігі - басқа дәуірдің мәдени айырмашылығы тиісті тарихи материалды бағалауды басқаруы керек, оның негізінде бағалауға тырысу мүмкін болатын принциптерді ажырата білу керек және ең соңында тәжірибеге деген қажеттілікті сезіну болды. өткен мәдениетті бағалау үшін рационалды қағидалардан басқа. Ибн Халдун «бос жүргендерді» жиі сынайтын ырым және тарихи деректерді сыни тұрғыдан қабылдау. «Нәтижесінде ол а ғылыми әдіс тарихты зерттеуге және ол оны өзінің «жаңа ғылымы» деп жиі атайды.[31] Оның тарихи әдісі рөлді байқауға да негіз қалаған мемлекет, байланыс, насихаттау және жүйелілік тарихта,[32] және ол осылайша «тарихнаманың атасы» болып саналады[33][34] немесе «тарих философиясының атасы».[35]

Батыста тарихшылар 17-18 ғасырларда, әсіресе Франция мен Германияда тарихнаманың заманауи әдістерін жасады. 1851 жылы, Герберт Спенсер осы әдістерді қорытындылады:

Біздің тарихи шоғырларымыздың дәйекті қабаттарынан олар [Тарихшылар] барлық жоғары түсті фрагменттерді ыждағаттылықпен жинайды, қызықтыратын және жарқыраған нәрселердің бәрін ұрып-соғып, олардың жарқыраған сатып алуларына қарап балалар сияқты күледі; сонымен бірге, осы пайдасыз қоқыстардың арасына енетін бай даналық тамырлар мүлдем назардан тыс қалады. Қоқыстың құмдылығы ашкөздікпен жинақталады, ал қазып алынуы керек және алтын шындықтар қорытылуы мүмкін бай кен массасы өңделмеген және жауапсыз қалады[36]

Спенсер «бай кен» деп тарихтың ғылыми теориясын білдірді. Сонымен қатар, Генри Томас Бакл тарихтың бір күндік ғылымға айналуы туралы арманын білдірді:

Табиғатқа қатысты оқиғалар, шамасы, ең тұрақты емес және қыңыр болып түсіндіріліп, белгілі бір бекітілген және әмбебап заңдарға сәйкес болатындығы дәлелденді. Бұл қабілеттіліктің адамдары және ең алдымен шыдамды, қажымас ер адамдар оқиғаларды олардың заңдылығын анықтау мақсатында зерттегендіктен жасалды, ал егер адам оқиғалары осындай емге ұшыраған болса, біз де осындай нәтиже күтуге толық құқығымыз бар.[37]

Баклдің арманына қарсы, 19-ғасырдағы тарихшы әдістерге үлкен ықпал етті Леопольд фон Ранк Германияда. Ол тарихты «шынымен болған оқиғамен» шектеді және осылайша саланы ғылымнан алшақтатты. Ранке үшін тарихи деректер мұқият жиналып, объективті түрде зерттеліп, сыни қатаңдықпен біріктірілуі керек. Бірақ бұл процедуралар «бұл тек ғылымның алғышарттары мен алғышарттары. Ғылымның жүрегі зерттелетін мәліметтердегі және олар туралы жалпылауды немесе заңдарды тұжырымдайтын кездегі тәртіп пен заңдылықты іздейді ».[38]

Ранке сияқты тарихшылар және оның соңынан ерген көптеген адамдар оны ұстанғандықтан, жоқ, тарих ғылым емес. Осылайша, егер тарихшылар бізге оның қолөнерін қолдану тәсілін ескере отырып, оны ғылым деп санауға болмайтынын айтса, біз оны оның сөзіне көнуіміз керек. Егер ол ғылыммен айналыспаса, онда ол не істесе де, ол олай емес жасау ғылым. Дәстүрлі Тарихшы ешқандай ғалым емес, ал әдеттегідей тарих ғылым емес.[39]

20 ғасырда академик тарихшылар көбінесе ұлтты дәріптеуге бейім эпикалық ұлтшыл әңгімелерге аз көңіл бөлді ұлы адамдар, әлеуметтік және интеллектуалды күштерді объективті және күрделі талдауға. 20 ғасырдағы тарихи әдіснаманың негізгі тенденциясы тарихқа а ретінде көбірек қарау тенденциясы болды әлеуметтік ғылымдар ретінде емес өнер, бұл дәстүрлі түрде болған. Тарихтың әлеуметтік ғылым ретіндегі жетекші қорғаушыларының қатарына әр түрлі ғалымдар жинағы кірді Фернанд Браудель, E. H. Carr, Фриц Фишер, Эммануэль Ле Рой Ладури, Ханс-Ульрих Веллер, Брюс Триггер, Марк Блох, Карл Дитрих Брахер, Питер Гей, Роберт Фогель, Люсиен Февр және Лоуренс Стоун. Тарихты қорғаушылардың көпшілігі әлеуметтік ғылым ретінде өздерінің көпсалалы тәсілдерімен ерекшеленді немесе атап өтілді. Браудель тарихты географиямен, Брахер тарихын саясаттанумен, Фогель тарихын экономикамен, гейлер тарихын психологиямен, триггер тарихын археологиямен біріктірді, ал Веллер, Блох, Фишер, Стоун, Февр және Ле Рой Ладурье тарихты социологиямен әр түрлі және әр түрлі жолмен біріктірді. , география, антропология және экономика. Соған қарамастан, бұл көпсалалы тәсілдер тарих теориясын құра алмады. Кәсіби тарихшының қаламынан әзірге бір ғана тарих теориясы шыққан.[40] Бізде қандай тарих теориялары болса да, оларды басқа салалардың мамандары жазды (мысалы, тарихтың маркстік теориясы). Жақында өріс сандық тарих тарихи деректерге жаңа сұрақтар қою және сандық стипендияларды қалыптастыру үшін компьютерлік технологияларды қолдану тәсілдерін қарастыра бастады.

Тарихтың әлеуметтік ғылым ретіндегі талаптарына шынайы қарсылық ретінде, мысалы, тарихшылар Хью Тревор-Ропер, Джон Лукакс, Дональд Крейтон, Гертруда Химмелфарб және Герхард Риттер тарихшылардың жұмысының кілті күштердің күшінде деп тұжырымдады қиялжәне, демек, тарихты өнер деп түсіну керек деп тұжырымдады. -Мен байланысты француз тарихшылары Анналес мектебі типтік индивидтердің өмірін бақылау үшін шикі деректерді пайдаланып, сандық тарихты енгізді және олардың құрылуында көрнекті болды мәдени тарихы (сал.) histoire des mentalités). Сияқты интеллектуалды тарихшылар Герберт Баттерфилд, Эрнст Нольте және Джордж Моссе идеялардың тарихтағы маңыздылығын дәлелдеді. Азаматтық құқықтар дәуірінің уәжімен американдық тарихшылар бұрын назардан тыс қалған этникалық, нәсілдік және әлеуметтік-экономикалық топтарға назар аударды. Тағы бір жанр әлеуметтік тарих Екінші дүниежүзілік соғыстан кейінгі дәуірде пайда болды Alltagsgeschichte (Күнделікті өмір тарихы). Сияқты ғалымдар Мартин Бросзат, Ян Кершоу және Detlev Peukert ХХ ғасырдағы Германияда қарапайым адамдар үшін күнделікті өмір қандай болғанын тексеруге тырысты, әсіресе Нацист кезең.

Марксистік тарихшылар сияқты Эрик Хобсбавм, Томпсон, Родни Хилтон, Джордж Лефевр, Евгений Дженовезе, Исаак Дойчер, Дж. Дж. Дж. Джеймс, Тимоти Мейсон, Герберт Аптекер, Арно Дж. Майер және Кристофер Хилл тексеруге тырысты Карл Маркстарихты марксистік тұрғыдан талдау арқылы теориялар. Тарихты маркстік тұрғыдан түсіндіруге жауап ретінде тарихшылар сияқты Франсуа Фуре, Ричард Пайпс, Дж. Д. Кларк, Ролан Мусниер, Генри Эшби Тернер және Роберт Конквест тарихты антимарксистік түсіндіруді ұсынды. Феминистік сияқты тарихшылар Джоан Уоллах Скотт, Клаудия Кунц, Натали Земон Дэвис, Sheila Rowbotham, Джизела Бок, Герда Лернер, Элизабет Фокс-Дженовезе, және Линн Хант өткен кезеңдегі әйелдердің тәжірибесін зерттеудің маңыздылығын алға тартты. Ақырғы жылдарда, постмодернистер тарихты зерттеудің негізділігі мен қажеттілігін барлық тарих дереккөздердің жеке интерпретациясына негізделген деген негізде дау тудырды. Оның 1997 жылғы кітабында Тарихты қорғауда, Ричард Дж. Эванс тарихтың құндылығын қорғады. Пост-модернистік сыннан тарихты қорғаудың тағы бір түрі - австралиялық тарихшы Кит Windschuttle1994 жылғы кітап, Тарихты өлтіру.

Бүгінде көптеген тарихшылар зерттеу процестерін архивтерден физикалық немесе цифрлық платформадан бастайды. Олар жиі аргумент ұсынады және оны зерттеу үшін оны қолдайды. Джон Х. Арнольд тарих өзгеріс жасау мүмкіндігін туғызатын аргумент деп ұсынды.[5] Сияқты сандық ақпараттық компаниялар Google, ақпаратқа қол жеткізуде интернет цензурасының рөлі туралы дау туғызды.[41]

Маркстік теория

The Марксистік теория туралы тарихи материализм қоғам түбегейлі анықтайтын теориялар материалдық жағдайлар кез келген уақытта - басқаша айтқанда, адамдардың өздерін және отбасыларын тамақтандыру, киіну және тұрғын үймен қамтамасыз ету сияқты негізгі қажеттіліктерді орындау үшін бір-бірімен қарым-қатынасы.[42] Жалпы, Маркс және Энгельс осы материалдық жағдайлардың дамуының бес дәйекті кезеңін анықтады деп мәлімдеді Батыс Еуропа.[43] Марксистік тарихнама бір кездері Кеңес Одағында православие болған, бірақ 1991 жылы коммунизм құлағаннан бері, Михаил Кром бұл стипендия шегіне дейін азайды дейді.[44]

Тарих өндірісіндегі мүмкін кемшіліктер

Көптеген тарихшылар тарих өндірісі ендірілген деп санайды бейімділік өйткені тарихтағы оқиғалар мен белгілі фактілерді әр түрлі түсіндіруге болады. Константин Фасолт тарихты саясатпен үнсіздік практикасының өзі байланыстырады деген болжам жасады.[45] «Тарих пен саясат арасындағы байланыстың екінші жалпы көрінісі тарихшыларға көбінесе саясат әсер етеді деген қарапайым байқауға негізделген».[45] Сәйкес Мишель-Рольф Тройло, тарихи үдеріс архивтерде жатыр, сондықтан үнсіздіктер немесе тарихтың ұмытылған бөліктері тарихтың салаларын қалай еске түсіретінін баяндайтын стратегияның қасақана бөлігі болуы мүмкін.[20] Тарихи олқылықтар көптеген жолдармен орын алуы мүмкін және тарихи жазбаларға қатты әсер етуі мүмкін. Ақпаратты әдейі алып тастауға немесе кездейсоқ қалдыруға болады. Тарихшылар тарихи ақпаратты жіберіп алу әрекетін сипаттайтын бірнеше термин ойлап тапты, соның ішінде: «үнсіздік»,[20] «Таңдаулы жады»,[46] және өшіру.[47] Герда ЛернерХХ ғасырдың тарихшысы, өз жұмысының көп бөлігін әйелдер мен олардың жетістіктеріне қатысты тарихи кемшіліктерге бағыттады, бұл кемшіліктердің азшылық топтарға тигізген кері әсерін түсіндірді.[46]

Экологиялық тарихшы Уильям Кронон біржақтылықпен күресудің және шынайы әрі дәл баяндауды қамтамасыз етудің үш әдісін ұсынды: әңгімелер белгілі фактілерге қайшы келмеуі керек, олар экологиялық мағынаға ие болуы керек (қоршаған орта тарихы үшін) және жарияланған жұмыстар есеп беруді қамтамасыз ету үшін ғылыми қауымдастық пен басқа тарихшылардың қарауынан өтуі керек.[47]

Оқу бағыттары

Ерекше зерттеулер мен өрістер

Бұл тарихқа көзқарастар; тізімде жоқ, мысалы, басқа өрістердің тарихы ғылым тарихы, математика тарихы және философия тарихы.

Кезеңдер

Тарихи зерттеу көбінесе белгілі бір уақыт блоктарында болатын оқиғалар мен дамуларға бағытталған. Тарихшылар бұларды береді уақыт кезеңдері тарихшылар «идеялар мен классификациялық жалпылауды» қолдануға мүмкіндік беру үшін атаулар.[48] Кезеңге берілген атаулар белгілі бір кезеңнің басталуы мен аяқталу күндері сияқты географиялық орналасуына қарай әр түрлі болуы мүмкін. Ғасырлар және онжылдықтар әдетте пайдаланылатын кезеңдер болып табылады және олар ұсынатын уақыт тәуелді болады танысу жүйесі қолданылған. Көптеген кезеңдер ретроспективті түрде құрылады және сондықтан өткенге қатысты жасалған бағалауды көрсетеді. Кезеңдерді құру тәсілі және оларға берілген атаулар оларды қарау мен зерттеуге әсер етуі мүмкін.[49]

Тарихқа дейінгі периодизация

Тарих саласы жалпы тарих пен археологтардың қолында әр түрлі құралдар мен теориялардың жиынтығы бар археологтарға қалдырады. Қашықтықты периодизациялаудың әдеттегі әдісі тарихқа дейінгі өткен, жылы археология сияқты материалдық мәдениет пен технологияның өзгеруіне сүйену болып табылады Тас ғасыры, Қола дәуірі және Темір дәуірі және олардың әр түрлі стильдерге негізделген бөлімшелері де қалады. Тарихтағы кезеңдер салыстырмалы хронологияда ғана емес, әңгімелеу хронологиясында да өрбуі үшін мұнда тарих бұрынғы «тараулар» қатарына бөлінген.[50] Бұл мазмұндау функционалды-экономикалық интерпретация түрінде болуы мүмкін. Алайда бұл баяндау аспектісіне ие емес, негізінен салыстырмалы хронологияға сүйенетін және осылайша ешқандай нақты мағынадан айырылатын кезеңдеу бар.

Соңғы онжылдықтардағы дамуға қарамастан радиокөміртекті кездесу көптеген сайттар мен артефактілер үшін нақты күндерді берудің басқа ғылыми әдістері, бұрыннан қалыптасқан схемалар қолданыста қалатын сияқты. Көп жағдайда жазумен көршілес мәдениеттер кейбір мәдениеттер тарихын онсыз қалдырды, оны қолдануға болады. Периодизация дегеніміз «мәдени өзгерістер периодизация шекарасында ыңғайлы түрде басталып (тоқтамай)» жүрмейтінін және өзгерістің әр түрлі траекторияларын олардан бұрын өздігінен зерттеу қажет екенін түсіндіретін бір есептегі тамаша құрылым ретінде қарастырылмайды. мәдени құбылыстармен астасады.[51]

Географиялық орналасуы

Ерекше географиялық орындар тарихи зерттеуге негіз бола алады, мысалы, континенттер, елдер, және қалалар. Неліктен тарихи оқиғалардың болғанын түсіну маңызды. Ол үшін тарихшылар жиі жүгінеді география. Сәйкес Жюль Мишел оның кітабында Гистуар Франция (1833), «географиялық негізі жоқ, адамдар, тарихты жасаушылар, эфирде жүрген сияқты».[52] Ауа-райының өзгеруі, сумен жабдықталуы және жердің ландшафты көрінісі сол жерде тұратын адамдардың өміріне әсер етеді. Мысалы, ежелгі мысырлықтардың неліктен сәтті өркениет дамығанын түсіндіру Египеттің географиясы өте маңызды. Египет өркениеті Ніл өзенінің бойында салынды, ол жыл сайын су тасып, оның жағасына топырақты тасып отырды. Топырақтың бай болуы фермерлерге қаладағы адамдарды тамақтандыру үшін жеткілікті егін өсіруге көмектесе алады. Бұл дегеніміз, барлығына ауылшаруашылығы қажет емес еді, сондықтан кейбір адамдар өркениетті дамытуға көмектесетін басқа жұмыстарды орындай алады. Тарихшыларға ұнайтын климат жағдайы да бар Эллсворт Хантингтон және Аллен Семпл, тарих пен нәсілдік темпераментке шешуші әсер ретінде келтірілген.[53]

Аймақтар

  • Африка тарихы әр түрлі және саяси жағынан дамып келе жатқан ұлттық мемлекеттердің патчтары ретінде қазіргі заманға дейін жалғасып, континентте заманауи адамдардың алғашқы пайда болуынан басталады.
  • Америка тарихы - бұл Солтүстік және Оңтүстік Американың, оның ішінде Орталық Америка мен Кариб теңізінің ұжымдық тарихы.
  • Антарктиданың тарихы Жердің қиыр оңтүстігінде бар деп саналатын Терра Аустралис деп аталатын кең материктің алғашқы батыстық теорияларынан туындайды.
  • Австралия тарихы Макасардың Австралияның солтүстік жағалауында байырғы австралиялықтармен сауда жасау туралы құжаттамасынан басталады.
  • Жаңа Зеландия тарихы оны туыстық байланыстар мен құрлыққа негізделген ерекше Маори мәдениетін дамытқан полинезиялықтар тауып, қоныстандырғаннан кем дегенде 700 жыл бұрын пайда болды.
  • Тынық мұхит аралдарының тарихы Тынық мұхитындағы аралдардың тарихын қамтиды.
  • Еуразия тарихы бұл Орталық Азия мен Шығыс Еуропаның Еуразия даласының ішкі массасымен байланысқан Таяу Шығыс, Оңтүстік Азия, Шығыс Азия, Оңтүстік-Шығыс Азия және Еуропаның бірнеше шеткі жағалау аймақтарының ұжымдық тарихы.
    • Еуропа тарихы Еуропа континентін мекендеген адамдардан бүгінгі күнге дейінгі уақытты сипаттайды.
    • Азия тарихы Еуразия даласының ішкі массасымен байланысқан бірнеше айқын перифериялық жағалау аймақтарының, Шығыс Азияның, Оңтүстік Азияның және Таяу Шығыстың ұжымдық тарихы ретінде қарастыруға болады.
      • Шығыс Азия тарихы - Шығыс Азияда ұрпақтан-ұрпаққа өткенді зерттеу.
      • Таяу Шығыс тарихы Месопотамияда (Ирак) біздің дәуірімізге дейінгі 3000 жылдары құрылған Таяу Шығыс деп аталатын аймақтағы алғашқы өркениеттерден басталады.
      • Үндістан тарихы бұл суб-Гималай аймағында ұрпақтан-ұрпаққа өткенді зерттеу.
      • Оңтүстік-Шығыс Азия тарихы аймақтық ойыншылар мен шетелдік державалар арасындағы өзара әрекеттесу ретінде сипатталды.

Әскери тарихы

Әскери тарихы соғыс, стратегия, шайқас, қару-жарақ және ұрыс психологиясына қатысты. 70-ші жылдардан бастап «жаңа әскери тарих» генералдардан гөрі солдаттармен, тактикадан гөрі психологиямен және соғыстың қоғам мен мәдениетке кеңірек әсер етуімен байланысты болды.[54]

Дін тарихы

Дін тарихы ғасырлар бойы зайырлы және діни тарихшылар үшін басты тақырып болды және семинарлар мен академияларда оқытыла береді. Жетекші журналдарға кіреді Шіркеу тарихы, Католиктік тарихи шолу, және Діндер тарихы. Тақырыптар саяси, мәдени және көркемдік өлшемдерден, теология мен литургияға дейін кеңінен қамтылған.[55] Бұл пән адам өмір сүрген әлемнің барлық аймақтары мен аймақтарындағы діндерді зерттейді.[56]

Әлеуметтік тарих

Әлеуметтік тарих, кейде деп аталады жаңа әлеуметтік тарих, бұл қарапайым адамдардың тарихын және олардың өмірмен күресу стратегиялары мен институттарын қамтитын сала.[57] Өзінің «алтын ғасырында» бұл 1960-70 ж.ж. ғалымдар арасында өсудің негізгі өрісі болды, және әлі күнге дейін тарих кафедраларында жақсы ұсынылған. 1975-1995 жылдар аралығындағы екі онжылдықта американдық университеттердегі тарих профессорларының әлеуметтік тарихты анықтаушы үлесі 31% -дан 41% -ға дейін өсті, ал саяси тарихшылар үлесі 40% -дан 30% -ға дейін төмендеді.[58] 2007 жылы британдық университеттердің тарих факультеттерінде 5723 профессорлық-оқытушылық құрамның 1644-і (29%) өзін әлеуметтік тарихпен таныстырды саяси тарих 1425 (25%) көрсеткішімен келесі орынға шықты.[59]1960 жылдарға дейінгі «ескі» әлеуметтік тарих орталық тақырыбы жоқ тақырыптардың қожасы болды және оған көбінесе популизм сияқты элиталық жүйеден тыс болу мағынасында «әлеуметтік» саяси қозғалыстар кірді. Қоғамдық тарихқа қарама-қарсы қойылды саяси тарих, интеллектуалды тарих және тарихы ұлы адамдар. Ағылшын тарихшысы Тревелян Г. оны «әлеуметтік тарихсыз экономикалық тарих құнарсыз, ал саяси тарих түсініксіз» деп көрсететін экономикалық және саяси тарих арасындағы көпір ретінде қарастырды.[60] Бұл салаға көбіне саясат қалдырылған деп теріс көзқараспен қарағанымен, оны «тарихты артқа қалдырған адамдармен» қорғады.[61]

Қосымша өрістер

Әлеуметтік тарихтың негізгі салаларына мыналар жатады:

Мәдениет тарихы

Мәдениет тарихы ауыстырылды әлеуметтік тарих as the dominant form in the 1980s and 1990s. It typically combines the approaches of anthropology and history to look at language, popular cultural traditions and cultural interpretations of historical experience. It examines the records and narrative descriptions of past knowledge, customs, and arts of a group of people. How peoples constructed their memory of the past is a major topic.Cultural history includes the study of art in society as well is the study of images and human visual production (иконография).[62]

Дипломатиялық тарих

Дипломатиялық тарих focuses on the relationships between nations, primarily regarding diplomacy and the causes of wars. More recently it looks at the causes of peace and human rights. It typically presents the viewpoints of the foreign office, and long-term strategic values, as the driving force of continuity and change in history. Бұл түрі саяси тарих is the study of the conduct of халықаралық қатынастар between states or across state boundaries over time. Тарихшы Muriel Chamberlain notes that after the First World War, "diplomatic history replaced constitutional history as the flagship of historical investigation, at once the most important, most exact and most sophisticated of historical studies."[63] She adds that after 1945, the trend reversed, allowing social history to replace it.

Экономиканың Тарихы

Although economic history has been well established since the late 19th century, in recent years academic studies have shifted more and more toward economics departments and away from traditional history departments.[64] Бизнес тарихы deals with the history of individual business organizations, business methods, government regulation, labour relations, and impact on society. It also includes biographies of individual companies, executives, and entrepreneurs. It is related to economic history; Business history is most often taught in business schools.[65]

Қоршаған орта тарихы

Environmental history is a new field that emerged in the 1980s to look at the history of the environment, especially in the long run, and the impact of human activities upon it.[66] It is an offshoot of the environmental movement, which was kickstarted by Rachel Carson's Тыныш көктем 1960 жылдары.

Әлемдік тарих

World history is the study of major civilizations over the last 3000 years or so. World history is primarily a teaching field, rather than a research field. It gained popularity in the United States,[67] Жапония[68] and other countries after the 1980s with the realization that students need a broader exposure to the world as globalization proceeds.

It has led to highly controversial interpretations by Освальд Шпенглер және Арнольд Дж. Тойнби, басқалардың арасында.

The World History Association publishes the Әлем тарихы журналы every quarter since 1990.[69] The H-World discussion list[70] serves as a network of communication among practitioners of world history, with discussions among scholars, announcements, syllabi, bibliographies and book reviews.

Халық тарихы

A people's history is a type of historical work which attempts to account for historical events from the perspective of common people. A people's history is the history of the world that is the story of mass movements and of the outsiders. Individuals or groups not included in the past in other type of writing about history are the primary focus, which includes the құқығынан айырылған, езілген, кедей, nonconformists, and the otherwise forgotten people. The authors are typically on the left and have a socialist model in mind, as in the approach of the Тарих шеберханасы movement in Britain in the 1960s.[71]

Интеллектуалды тарих

Intellectual history and the history of ideas emerged in the mid-20th century, with the focus on the intellectuals and their books on the one hand, and on the other the study of ideas as disembodied objects with a career of their own.[72][73]

Гендерлік тарих

Гендерлік тарих is a subfield of History and Гендерлік зерттеулер, which looks at the past from the perspective of жыныс. The outgrowth of gender history from әйелдер тарихы stemmed from many non-феминистік historians dismissing the importance of women in history. According to Joan W. Scott, “Gender is a constitutive element of social relationships based on perceived differences between the sexes, and gender is a primary way of signifying relations of power,”[74] meaning that gender historians study the social effects of perceived differences between the sexes and how all genders utilize allotted power in societal and political structures. Despite being a relatively new field, gender history has had a significant effect on the general study of history. Gender history traditionally differs from women's history in its inclusion of all aspects of gender such as masculinity and femininity, and today's gender history extends to include people who identify outside of that binary.

Қоғамдық тарих

Қоғамдық тарих describes the broad range of activities undertaken by people with some training in the discipline of history who are generally working outside of specialized academic settings. Public history practice has quite deep roots in the areas of historic preservation, archival science, oral history, museum curatorship, and other related fields. The term itself began to be used in the U.S. and Canada in the late 1970s, and the field has become increasingly professionalized since that time. Some of the most common settings for public history are museums, historic homes and historic sites, parks, battlefields, archives, film and television companies, and all levels of government.[75]

LGBTQ+ History

ЛГБТ тарихы deals with the first recorded instances of same-sex love and sexuality of ежелгі өркениеттер, involves the history of лесби, гей, қос жынысты және трансгендер (ЛГБТ) peoples and cultures around the world. A common feature of LGBTQ+ history is the focus on oral history and individual perspectives, in addition to traditional documents within the archives.

Тарихшылар

Бан Чжао, сыпайы аты Хуйбан, алғашқы әйгілі қытай тарихшысы әйел болған.
Ban Zhao, courtesy name Huiban, was the first known female Chinese historian.

Professional and amateur historians discover, collect, organize, and present information about past events. They discover this information through archaeological evidence, written primary sources, verbal stories or oral histories, and other archival material. Жылы lists of historians, historians can be grouped by order of the historical period in which they were writing, which is not necessarily the same as the period in which they specialized. Шежірешілер және анналистер, though they are not historians in the true sense, are also frequently included.

Сот

Since the 20th century, Western historians have disavowed the aspiration to provide the "judgement of history."[76] The goals of historical judgements or interpretations are separate to those of legal judgements, that need to be formulated quickly after the events and be final.[77] A related issue to that of the judgement of history is that of ұжымдық жады.

Pseudohistory

Pseudohistory is a term applied to texts which purport to be historical in nature but which depart from standard historiographical conventions in a way which undermines their conclusions.It is closely related to deceptive historical revisionism. Works which draw controversial conclusions from new, speculative, or disputed historical evidence, particularly in the fields of national, political, military, and religious affairs, are often rejected as pseudohistory.

Оқыту

Scholarship vs teaching

A major intellectual battle took place in Britain in the early twentieth century regarding the place of history teaching in the universities. At Oxford and Cambridge, scholarship was downplayed. Профессор Чарльз Хардинг Ферт, Oxford's Regius Professor of history in 1904 ridiculed the system as best suited to produce superficial journalists. The Oxford tutors, who had more votes than the professors, fought back in defence of their system saying that it successfully produced Britain's outstanding statesmen, administrators, prelates, and diplomats, and that mission was as valuable as training scholars. The tutors dominated the debate until after the Second World War. It forced aspiring young scholars to teach at outlying schools, such as Manchester University, where Томас Фредерик Тоут was professionalizing the History undergraduate programme by introducing the study of original sources and requiring the writing of a thesis.[78][79]

In the United States, scholarship was concentrated at the major PhD-producing universities, while the large number of other colleges and universities focused on undergraduate teaching. A tendency in the 21st century was for the latter schools to increasingly demand scholarly productivity of their younger tenure-track faculty. Furthermore, universities have increasingly relied on inexpensive part-time adjuncts to do most of the classroom teaching.[80]

Ұлтшылдық

From the origins of national school systems in the 19th century, the teaching of history to promote national sentiment has been a high priority. In the United States after World War I, a strong movement emerged at the university level to teach courses in Western Civilization, so as to give students a common heritage with Europe. In the U.S. after 1980, attention increasingly moved toward teaching дүниежүзілік тарих or requiring students to take courses in non-western cultures, to prepare students for life in a globalized economy.[81]

At the university level, historians debate the question of whether history belongs more to social science or to the humanities. Many view the field from both perspectives.

The teaching of history in French schools was influenced by the Nouvelle histoire as disseminated after the 1960s by Cahiers pédagogiques and Enseignement and other journals for teachers. Also influential was the Institut national de recherche et de documentation pédagogique, (INRDP). Joseph Leif, the Inspector-general of teacher training, said pupils children should learn about historians' approaches as well as facts and dates. Louis François, Dean of the History/Geography group in the Inspectorate of National Education advised that teachers should provide historic documents and promote "active methods" which would give pupils "the immense happiness of discovery." Proponents said it was a reaction against the memorization of names and dates that characterized teaching and left the students bored. Traditionalists protested loudly it was a postmodern innovation that threatened to leave the youth ignorant of French patriotism and national identity.[82]

Bias in school teaching

History books in a bookstore

In several countries history textbooks are tools to foster nationalism and patriotism, and give students the official narrative about national enemies.[83]

In many countries, history textbooks are sponsored by the national government and are written to put the national heritage in the most favourable light. For example, in Japan, mention of the Нанкинг қырғыны has been removed from textbooks and the entire Second World War is given cursory treatment. Other countries have complained.[84] It was standard policy in communist countries to present only a rigid Marxist historiography.[85][86]

Ішінде АҚШ, textbooks published by the same company often differ in content from state to state.[87] An example of content that is represented different in different regions of the country is the history of the Оңтүстік штаттар, қайда құлдық және Американдық Азамат соғысы are treated as controversial topics. McGraw-Hill білімі for example, was criticised for describing Africans brought to American plantations as "workers" instead of slaves in a textbook.[88]

Academic historians have often fought against the politicization of the textbooks, sometimes with success.[89][90]

In 21st-century Germany, the history curriculum is controlled by the 16 states, and is characterized not by superpatriotism but rather by an "almost pacifistic and deliberately unpatriotic undertone" and reflects "principles formulated by international organizations such as UNESCO or the Council of Europe, thus oriented towards human rights, democracy and peace." The result is that "German textbooks usually downplay national pride and ambitions and aim to develop an understanding of citizenship centered on democracy, progress, human rights, peace, tolerance and Europeanness."[91]

Сондай-ақ қараңыз

Әдістер

Тақырыптар

Басқа тақырыптар

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ George Santayana, "The Life of Reason", Volume One, p. 82, BiblioLife, ISBN 978-0-559-47806-2
  2. ^ Джозеф, Брайан; Janda, Richard, eds. (2008) [2004]. Тарихи лингвистиканың анықтамалығы. Blackwell Publishing. б. 163. ISBN 978-1-4051-2747-9.
  3. ^ "History Definition". Алынған 21 қаңтар 2014.
  4. ^ "What is History & Why Study It?". Архивтелген түпнұсқа 2014 жылғы 1 ақпанда. Алынған 21 қаңтар 2014.
  5. ^ а б Arnold, John H. (2000). History: A Very Short Introduction. Нью-Йорк: Оксфорд университетінің баспасы. ISBN 019285352X.
  6. ^ а б Professor Richard J. Evans (2001). "The Two Faces of E.H. Carr". History in Focus, Issue 2: What is History?. Лондон университеті. Алынған 10 қараша 2008.
  7. ^ Professor Alun Munslow (2001). "What History Is". History in Focus, Issue 2: What is History?. Лондон университеті. Алынған 10 қараша 2008.
  8. ^ Tosh, John (2006). The Pursuit of History (4-ші басылым). Pearson Education Limited. б. 52. ISBN 978-1-4058-2351-7.
  9. ^ Peter N. Stearns; Peters Seixas; Sam Wineburg, eds. (2000). «Кіріспе». Knowing Teaching and Learning History, National and International Perspectives. New York & London: New York University Press. б.6. ISBN 978-0-8147-8141-8.
  10. ^ Nash l, Gary B. (2000). "The "Convergence" Paradigm in Studying Early American History in Schools". In Peter N. Stearns; Peters Seixas; Sam Wineburg (eds.). Knowing Teaching and Learning History, National and International Perspectives. New York & London: New York University Press. бет.102–115. ISBN 978-0-8147-8141-8.
  11. ^ Seixas, Peter (2000). "Schweigen! die Kinder!". In Peter N. Stearns; Peters Seixas; Sam Wineburg (eds.). Knowing Teaching and Learning History, National and International Perspectives. New York & London: New York University Press. б.24. ISBN 978-0-8147-8141-8.
  12. ^ Lowenthal, David (2000). "Dilemmas and Delights of Learning History". In Peter N. Stearns; Peters Seixas; Sam Wineburg (eds.). Knowing Teaching and Learning History, National and International Perspectives. New York & London: New York University Press. б.63. ISBN 978-0-8147-8141-8.
  13. ^ ἱστορία
  14. ^ а б Ferrater-Mora, José. Diccionario de Filosofia. Barcelona: Editorial Ariel, 1994.
  15. ^ а б c "history, n." OED Online. Oxford University Press, December 2014. 9 March 2015.
  16. ^ Cf. "history, n." OED Online. Oxford University Press, December 2014. 9 March 2015.
  17. ^ Whitney, W.D. Ғасыр сөздігі; ағылшын тілінің энциклопедиялық лексикасы. New York: The Century Co, 1889.
  18. ^ W.D. Whitney, (1889). Ғасыр сөздігі; ағылшын тілінің энциклопедиялық лексикасы. б. 2842.
  19. ^ WordNet Search – 3.0 Мұрағатталды 17 September 2005 at the Wayback Machine, "History".
  20. ^ а б c Тройло, Мишель-Рольф (1995). "The Three Faces of Sans Souci: The Glories and the Silences in the Haitian Revolution". Silencing the Past: Power and the Production of History. Бостон: Beacon Press. pp. 31–69. ASIN B00N6PB6DG.
  21. ^ Scott Gordon and James Gordon Irving, The History and Philosophy of Social Science. Routledge 1991. p. 1. ISBN 0-415-05682-9
  22. ^ Ritter, H. (1986). Dictionary of concepts in history. Reference sources for the social sciences and humanities, no. 3. Westport, Conn: Greenwood Press. б. 416.
  23. ^ Michael C. Lemon (1995). The Discipline of History and the History of Thought. Маршрут. б. 201. ISBN 0-415-12346-1
  24. ^ а б Graham, Gordon (1997). "Chapter 1". Өткеннің пішіні. Оксфорд университеті.
  25. ^ Джек Гуди (2007) The Theft of History (бастап.) Google Books)
  26. ^ Carr, Edward H. (1961). Тарих дегеніміз не?, б. 108, ISBN 0-14-020652-3
  27. ^ Ernst Breisach, Historiography: Ancient, medieval, and modern (University of Chicago Press, 2007).
  28. ^ Georg G. Iggers, Historiography in the twentieth century: From scientific objectivity to the postmodern challenge (2005).
  29. ^ а б Lamberg-Karlovsky, C.C.; Jeremy A. Sabloff (1979). Ancient Civilizations: The Near East and Mesoamerica. Benjamin-Cummings Publishing. б. 5. ISBN 978-0-88133-834-8.
  30. ^ Lamberg-Karlovsky, C.C.; Jeremy A. Sabloff (1979). Ancient Civilizations: The Near East and Mesoamerica. Benjamin-Cummings Publishing. б. 6. ISBN 978-0-88133-834-8.
  31. ^ Ибн Халдун, Franz Rosenthal, N.J. Dawood (1967), The Muqaddimah: An Introduction to History, б. х, Принстон университетінің баспасы, ISBN 0-691-01754-9.
  32. ^ H. Mowlana (2001). "Information in the Arab World", Cooperation South Journal 1.
  33. ^ Салахуддин Ахмед (1999). Мұсылман есімдерінің сөздігі. C. Hurst & Co. баспалары. ISBN 1-85065-356-9.
  34. ^ Enan, Muhammed Abdullah (2007). Ibn Khaldun: His Life and Works. Басқа баспасөз. б. v. ISBN 978-983-9541-53-3.
  35. ^ Dr. S.W. Akhtar (1997). "The Islamic Concept of Knowledge", Al-Tawhid: A Quarterly Journal of Islamic Thought & Culture 12 (3).
  36. ^ Келтірілген Robert Carneiro, The Muse of History and the Science of Culture, New York: Kluwer Publishers, 2000, p 160.
  37. ^ Келтірілген Muse of History, p 158-159.
  38. ^ Muse of History, б 147.
  39. ^ Muse of History, p 150.
  40. ^ Max Ostrovski, The Hyperbole of the World Order, Lanham: Rowman & Littlefield, 2006.
  41. ^ King, Michelle T. (2016). "Working With/In the Archives". Research Methods for History (2-ші басылым). Эдинбург: Эдинбург университетінің баспасы.
  42. ^ See, in particular, Marx and Engels, Неміс идеологиясы
  43. ^ Marx makes no claim to have produced a master key to history. Historical materialism is not "an historico-philosophic theory of the marche generale imposed by fate upon every people, whatever the historic circumstances in which it finds itself" (Marx, Karl: Letter to editor of the Russian paper Otetchestvennye Zapiskym, 1877). His ideas, he explains, are based on a concrete study of the actual conditions that pertained in Europe.
  44. ^ Mikhail M. Krom, "From the Center to the Margin: the Fate of Marxism in Contemporary Russian Historiography," Storia della Storiografia (2012) Issue 62, pp. 121–130
  45. ^ а б Fasolt, Constantin (2004). The Limits of History. Чикаго: Chicago University Press. pp. xiii–xxi. ISBN 0226239101.
  46. ^ а б Lerner, Gerda (1997). Why History Matters: Life and Thought. Нью-Йорк: Оксфорд университетінің баспасы. 199–211 бб. ISBN 0195046447.
  47. ^ а б Cronon, William (1992). "A Place for Stories: Nature, History, and Narrative". Америка тарихы журналы. 78 (4): 1347–1376. дои:10.2307/2079346. JSTOR 2079346.
  48. ^ Marwick, Arthur (1970). Тарих табиғаты. Macmillan Press LTD. б. 169.
  49. ^ Tosh, John (2006). The Pursuit of History. Pearson Education Limited. 168–169 бет.
  50. ^ Lucas, Gavin (2005). The Archaeology of Time. Оксон: Маршрут. б. 50. ISBN 0-415-31197-7.
  51. ^ Arnoldussen, Stijn (2007). A Living Landscape: Bronze Age Settlement Sites in the Dutch River Area (c. 2000–800 BC). Leiden: Sidestone Press. б. 468. ISBN 978-90-8890-010-5.
  52. ^ Darby, Henry Clifford (2002). The Relations of History and Geography: Studies in England, France and the United States. Эксетер: Эксетер Университеті. б. 14. ISBN 0-85989-699-4.
  53. ^ Rao, B.V. (2007). World history from early times to AD 2000. New Delhi: Sterling Publishers Pvt. Ltd. б. 5. ISBN 978-81-207-3188-2.
  54. ^ Pavkovic, Michael; Morillo, Stephen (2006). What is Military History?. Oxford: Polity Press. 3-4 бет. ISBN 978-0-7456-3390-9.
  55. ^ Cochrane, Eric (1975). "What Is Catholic Historiography?". Catholic Historical Review. 61 (2): 169–190. JSTOR 25019673.
  56. ^ Мысалы қараңыз Gajano, Sofia Boesch; Caliò, Tommaso (1998). "Italian Religious Historiography in the 1990s". Қазіргі заманғы итальяндық зерттеулер журналы. 3 (3): 293–306. дои:10.1080/13545719808454982.
  57. ^ Peter Stearns, ed. Әлеуметтік тарих энциклопедиясы (1994)
  58. ^ Diplomatic dropped from 5% to 3%, economic history from 7% to 5%, and cultural history grew from 14% to 16%. Based on full-time professors in U.S. history departments. Haber, Stephen H.; Kennedy, David M.; Krasner, Stephen D. (1997). "Brothers under the Skin: Diplomatic History and International Relations". Халықаралық қауіпсіздік. 22 (1). б. 42. дои:10.1162/isec.22.1.34. JSTOR 2539326. S2CID 57570041.
  59. ^ Teachers of History in the Universities of the UK 2007 – listed by research interest Мұрағатталды 30 May 2006 at the Wayback Machine
  60. ^ Г.М. Тревелян (1973). «Кіріспе». English Social History: A Survey of Six Centuries from Chaucer to Queen Victoria. Book Club Associates. б. мен. ISBN 978-0-582-48488-7.
  61. ^ Mary Fulbrook (2005). "Introduction: The people's paradox". Халықтық мемлекет: Гитлерден Хонеккерге дейінгі Шығыс Германия қоғамы. Лондон: Йель университетінің баспасы. б. 17. ISBN 978-0-300-14424-6.
  62. ^ The first World Dictionary of Images: Laurent Gervereau (ed.), "Dictionnaire mondial des images", Paris, Nouveau monde, 2006, 1120p, ISBN 978-2-84736-185-8. (with 275 specialists from all continents, all specialities, all periods from Prehistory to nowadays) ; Laurent Gervereau, "Images, une histoire mondiale", Paris, Nouveau monde, 2008, 272p., ISBN 978-2-84736-362-3
  63. ^ Muriel E Chamberlain, Pax Britannica'? British Foreign Policy 1789–1914 (1988) б. 1
  64. ^ Robert Whaples, "Is Economic History a Neglected Field of Study?," Historically Speaking (April 2010) v. 11#2 pp. 17–20, with responses pp. 20–27
  65. ^ Franco Amatori, and Geoffrey Jones, eds. Business History Around the World (2003) интернет-басылым
  66. ^ J.D. Hughes, What is Environmental History (2006) үзінді мен мәтінді іздеу
  67. ^ Ainslie Embree and Carol Gluck, eds., Asia in Western and World History: A Guide for Teaching (M.E. Sharpe, 1997)
  68. ^ Shigeru Akita, "World History and the Emergence of Global History in Japan,"Тарихтағы қытайтану, Spring 2010, Vol. 43 Issue 3, pp. 84–96
  69. ^ "Journal of World History". Архивтелген түпнұсқа 2011 жылғы 1 мамырда. Алынған 7 ақпан 2011.
  70. ^ "H-World". www.h-net.org.
  71. ^ Wade Matthews (2013). The New Left, National Identity, and the Break-up of Britain. Брилл. 20-21 бет. ISBN 978-90-04-25307-0.
  72. ^ Grafton, Anthony (2006). "The History of Ideas: Precept and Practice, 1950–2000 and beyond" (PDF). Идеялар тарихы журналы. 67 (1): 1–32. дои:10.1353/jhi.2006.0006. S2CID 143746040.
  73. ^ Horowitz, Maryanne Cline, ed. (2004). New Dictionary of the History of Ideas. 6.
  74. ^ Wallach Scott, Joan (1988). "Gender: A Useful Category of Analysis". Gender and the Politics of History. Нью-Йорк: Колумбия университетінің баспасы. pp. 28–50. ISBN 0231188013.
  75. ^ Glassberg, David (1996). "Public History and the Study of Memory". Қоғамдық тарихшы. 18 (2): 7–23. дои:10.2307/3377910. JSTOR 3377910.
  76. ^ Curran, Vivian Grosswald (2000) Herder and the Holocaust: A Debate About Difference and Determinism in the Context of Comparative Law in F.C. DeCoste, Bernard Schwartz (eds.) Holocaust's Ghost: Writings on Art, Politics, Law and Education pp. 413–415
  77. ^ Curran, Vivian Grosswald (2000) Herder and the Holocaust: A Debate About Difference and Determinism in the Context of Comparative Law in F.C. DeCoste, Bernard Schwartz (eds.) Holocaust's Ghost: Writings on Art, Politics, Law and Education б. 415
  78. ^ Ivan Roots, "Firth, Sir Charles Harding (1857–1936)", Ұлттық биографияның Оксфорд сөздігі (Oxford University Press, 2004) Желіде; accessed 10 Nov 2014
  79. ^ Reba Soffer, "Nation, duty, character and confidence: history at Oxford, 1850–1914." Тарихи журнал (1987) 30#01 pp. 77–104.
  80. ^ Frank Donoghue, The Last Professors: The Corporate University and the Fate of the Humanities (2008)
  81. ^ Jacqueline Swansinger, "Preparing Student Teachers for a World History Curriculum in New York," History Teacher, (November 2009), 43#1 pp. 87–96
  82. ^ Abby Waldman, " The Politics of History Teaching in England and France during the 1980s," History Workshop Journal Issue 68, Autumn 2009 pp. 199–221 желіде
  83. ^ Jason Nicholls, ed. School History Textbooks across Cultures: International Debates and Perspectives (2006)
  84. ^ Claudia Schneider, "The Japanese History Textbook Controversy in East Asian Perspective," Американдық саяси және әлеуметтік ғылымдар академиясының жылнамалары, May 2008, Vol. 617, pp. 107–122
  85. ^ "Problems of Teaching Contemporary Russian History," Тарихтағы орыстану, Winter 2004, Vol. 43 Issue 3, pp. 61–62
  86. ^ Wedgwood Benn, David (2008). "Blackwell-Synergy.com". Халықаралық қатынастар. 84 (2): 365–370. дои:10.1111/j.1468-2346.2008.00708.x.
  87. ^ "American history textbooks can differ across the country, in ways that are shaded by partisan politics".
  88. ^ Фернандес, Мэнни; Hauser, Christine (5 October 2015). "Texas Mother Teaches Textbook Company a Lesson on Accuracy". The New York Times. Алынған 14 шілде 2018.
  89. ^ "Teaching History in Schools: the Politics of Textbooks in India," History Workshop Journal, April 2009, Issue 67, pp. 99–110
  90. ^ Tatyana Volodina, "Teaching History in Russia After the Collapse of the USSR," History Teacher, February 2005, Vol. 38 Issue 2, pp. 179–188
  91. ^ Simone Lässig and Karl Heinrich Pohl, "History Textbooks and Historical Scholarship in Germany," History Workshop Journal Issue 67, Spring 2009 pp. 128–129 online at project MUSE

Әрі қарай оқу

  • Американдық тарихи қауымдастықтың тарихи әдебиетке басшылық, 3rd ed., eds. Мэри Бет Нортон and Pamela Gerardi (2 vol, Oxford U.P. 1995) 2064 pages; annotated guide to 27,000 of the most important English language history books in all fields and topics
  • Benjamin, Jules R. A Student's Guide to History (2009)
  • Carr, E.H., with a new introduction by Richard J. Evans. Тарих дегеніміз не? Басингсток: Палграв Макмиллан, 2001, ISBN 0-333-97701-7.
  • Cronon, William. "Storytelling." Американдық тарихи шолу 118.1 (2013): 1–19. желіде, Discussion of the impact of the end of the Cold War upon scholarly research funding, the impact of the Internet and Wikipedia on history study and teaching, and the importance of storytelling in history writing and teaching.
  • Эванс, Ричард Дж. In Defence of History. В.В. Norton & Company (2000), ISBN 0-393-31959-8.
  • Furay, Conal, and Michael J. Salevouris. The Methods and Skills of History: A Practical Guide (2010)
  • Kelleher, William. Writing History: A Guide for Students (2008) үзінді мен мәтінді іздеу
    • Lingelbach, Gabriele. "The Institutionalization and Professionalization of History in Europe and the United States." жылы Оксфордтың тарихи жазба тарихы: 4 том: 1800–1945 4 (2011): 78+ желіде
  • Presnell, Jenny L. The Information-Literate Historian: A Guide to Research for History Students (2006) үзінді мен мәтінді іздеу
  • Tosh, John; The Pursuit of History (2006), ISBN 1-4058-2351-8.
  • Woolf D.R. Тарихи жазудың ғаламдық энциклопедиясы (Garland Reference Library of the Humanities) (2 vol 1998) үзінді мен мәтінді іздеу
  • Williams, H.S. (1907). Тарихшылардың әлем тарихы. (ed., This is Book 1 of 25 Volumes; PDF version is available)

Сыртқы сілтемелер

Pin
Send
Share
Send